تحول « 1 » من شيء إلى شيء ( 18 * ) ، أو يخلو منه شيء ، أو يشغل به شيء فقد وصفه بصفة المخلوقين ، واللَّه خالق كلّ شيء لا يقاس بالقياس ولا يشبّه بالنّاس ، « 2 » لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ، قريب في بعده بعيد في قربه ، ذلك اللَّه ربّنا لا إله غيره ، فمَن أراد اللَّه وأحبّه « 3 » بهذه الصّفة [ فهو من الموحِّدين ، ومن أحبّه « 4 » بغير هذه الصّفة ] « 5 » فاللَّه « 6 » منه بريء ونحن منه برآء « 6 » . ثمّ قال عليه السلام : « 7 » إنّ أولى « 7 » الألباب الّذين عملوا بالفكرة « 8 » ، حتّى ورثوا منه حبّ اللَّه ، فإنّ حبّ اللَّه إذا ورثه القلب « 9 » استضاء به و « 9 » أسرع إليه اللّطف ، « 10 » فإذا نزل منزلًا « 10 » صار من أهل الفوائد ، « 11 » فإذا صار من أهل الفوائد « 11 » تكلّم بالحكمة ، « 12 » فإذا تكلّم بالحكمة صار « 12 » صاحب فطنة ، فإذا نزل منزلة الفطنة عمل « 13 » في القدرة . فإذا عمل « 14 » به ما 14 في القدرة عرف الأطباق السّبعة ، فإذا بلغ هذه « 15 » المنزلة « 16 » جعل شهوته ومحبّته في خالقه ، فإذا فعل

--> ( 1 ) - في ن ، ط ، م [ والبحار ] : « يحول » . ( 2 ) [ أضاف في المختصر : « و » ] ( 3 ) [ زاد في المختصر والبحار : « ووصفه » ] ( 4 ) - [ في المختصر : « وصفه » ، وزاد في البحار : « ووصفه » ] ( 5 ) - ما بين القوسين سقط عن ط . ( 6 - 6 ) [ المختصر : « بريء منه ونحن براء منه » ] ( 7 - 7 ) [ المختصر : « إنّما أولوا » ] ( 8 ) - في ن ، م : « بالفكر » . ( 9 - 9 ) [ في المختصر : « استضاء » ، وفي البحار والعوالم : « واستضاء به » ] ( 10 - 10 ) في ط ، م [ والعوالم ] : « فإذا أنزل اللّطف » ، وفي ن [ والمختصر والبحار ] : « فإذا نزل منزلة اللّطف » . ( 11 - 11 ) [ لم يرد في المختصر ] ( 12 - 12 ) [ البحار : « فصار » ] ( 13 ) [ أضاف في المختصر : « بها » ] ( 14 - 14 ) ليس « به ما » في ط ، ن ، م [ والبحار والعوالم ، وفي المختصر : « بها » ] ( 15 ) [ المختصر : « إلى هذه » ] ( 16 ) - في ن ، ط ، م : صار يتقلّب - في م : ينقلب - في فكر ولطف : بحكمة - في ط ، م : بلطف وحكمة - وبيان : فإذا بلغ هذه المنزلة . [ زاد في المختصر والبحار والعوالم : « صار يتقلّب [ في ] فكره بلطف وحكمة وبيان فإذا بلغ هذه المنزلة » ]